EL ARCO Y LA LIRA

Fausto Leonardo Henríquez es uno de esos autores que no se parecen a nadie. Ha estudiado la ciencia poética con la intuición propia que asumen los grandes autores cuando han leído lo suficiente para sentarse a escribir una obra inmortal. Sabe que el mundo de hoy necesita cantos que lo distingan. Necesita el surgimiento de movimientos autorales propios, cercanos a la Era de la posverdad donde cabecean intentos experimentales en la forma de decir. Su más reciente poemario, que lleva como título una palabra a todas luces subversiva: “Tuitpoética”, más que un conjunto de textos experimentales, comprende un compendio de prosas, reflexiones, sucesos, comentarios y sublimaciones sobre algunos hechos que han marcado estas primeras décadas del nuevo milenio, desde su punto de vista, siempre vinculado al humanismo y sus profundas raíces dominicanas. No hay aquí imágenes profundas ni metáforas profanas. Fausto sabe hacerlas, pero en este libro las descarta. Lo ha demostrado en sus ltextos anterio...

  TUITPOÉTICA Este libro, concebido en la era de la postverdad, en el fragor de las batallas en la Europa del Este, el mundo árabe o Venezuela, entre el «Brexit» y el Covid 19, desde Barcelona hasta Honduras, de 2014 a 2022, es un intento por tomarle el pulso al día a día en el que la voz poética se mueve por los paisajes, por las ideas y por las emociones que evoca la cotidianidad. Escritos en el formato de Twitter, antes de que esta red social pasara a llamarse «X», cuando el autor todavía la consideraba una especie de diario con un límite de extensión (140 caracteres, primero, y 280, después), estos poemas constituyen un resumen personal del espíritu de la época en que vive su autor. Esta tarea, la de resumir «el espíritu de la época» en la convulsa actualidad, Fausto Leonardo Henríquez parece exigírsela a un poeta de la estatura de Homero o de Dante, y sin embargo se lanza a «tuitear» con la inmediatez que propicia la tecnología, pero también con el rigor de la...

 Fausto Leonardo: poeta de la iluminación mística Por Yky Tejada La obra de Fausto Leonardo trasciende los límites de la poesía convencional para adentrarse en un reino de misticismo y espiritualidad. A través de sus versos, el poeta nos guía hacia la "Luz Mística", un concepto central en la poesía mística que simboliza la iluminación y la búsqueda de una verdad transcendental. Fausto Leonardo es un incansable buscador de la verdad espiritual. En sus poemas, la verdad se representa como una luminosidad que arroja claridad sobre el sendero. La "Luz Mística" conduce a la unión con lo divino, una experiencia en la que el poeta se sumerge a través de la contemplación de la naturaleza. Esta luz también se relaciona con la revelación interior, una iluminación del alma que supera lo terrenal.   Los versos de Fausto Leonardo nos guían a través de un profundo proceso que enriquece nuestra comprensión de la vida y lo divino. Su poesía descubre la belleza en la experiencia mís...

Después de leer varios manuscritos y ver varias entrevistas de nuestro invitado,  se despiertan en mí algunas inquietudes que, aunque la economía no es mi campo, no puedo menos que intentar exponer.  1.       Modelo económico de la República Dominicana En primer lugar, quiero referirme al  modelo económico de la República Dominicana . [1]  En este país, según nuestro autor, ha habido dos modelos económicos: a) El modelo agroexportador. Ya superado. b) El modelo importador. Aún vigente. Se impone la pregunta, ¿es este el modelo económico ideal para el país caribeño? Formulado de otra manera, ¿el modelo importador es el mejor modelo posible en las actuales coyunturas económicas dominicanas? Nuestro invitado, no está de acuerdo con este segundo modelo. En lugar de un modelo económico basado en las importaciones, Sención Villalona propone un modelo económico que, teóricamente supera el modelo importador, a saber, el modelo económico productivo, q...

1.       Introducción La obra pictórica de Scherezade García alberga un universo de sensaciones étnicas, culturales y religiosas. Su obra es una obra pensada, pero también emergida del corazón por cuanto expresa, con un lenguaje visualmente sonoro, y emociones fuertes, tal como denotan los colores o la referencia a episodios históricos concretos (v.g. Masacre de Perejil, 1937). El pensador Markus Gabriel en su ensayo  El poder del arte,  al referirse a Theodor Adorno, afirma que “El poder del arte reside en la ontología de la obra según la cual el gran arte, siendo absolutamente singular, desafía toda categorización conceptual”(Gabriel, 2019). En efecto, la obra de Scherezade García se circunscribe, a mi juicio, en la dirección de lo que escribe Gabriel, esto es, en la línea del gran arte, del arte que cuesta encerrar en una determinada categoría como queda reflejado en sus numerosas colecciones, exposiciones y comentarios críticos a su vasta trayector...